您所在的位置: 首页 > 金色生活 > 兴趣 > 正文

四书五经现代版新解 耄耋一翁奉献

2012-09-08 16:41:24   来源:   评论:0   点击:
(六)[出处]《大学》[原文]所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖情而辟焉。[解读]之所以说管理好家庭就得首先修养自身,为什么呢?...

\
   (六)

 
[出处]《大学》
 
[原文]所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖情而辟焉。
 
[解读]之所以说管理好家庭就得首先修养自身,为什么呢?这是因为人们往往对自己亲爱的人有所偏爱;对自己厌恶的人有所偏恨;对自己敬畏的人有所偏向;对自己怜悯的人有所偏心;对自己轻视的人有所偏见。
 
[赏析]全文的核心在于自身的修养。只有自身修养好了,有了端正的态度,才能排除各种偏见,不偏不倚地对待任何人,任何事。
                            
                            

(七)

 
[出处]《大学》
 
《原文》所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教於国:孝者,所以事君也;悌者,所以事长也;慈者,所以使众也。
 
[解读]之所以说治理国家必先管理好自己的家庭,因为,一个不能管理好自己的家庭的人,而能管教好别人,这样的人是没有的。所以,有道德修养的人不出家门就可学到治理国家的能力:用对待父母的孝顺去侍奉君主;用对待兄长的恭敬去侍奉长官;用对待子女的慈爱去统治民众。
 
[评析]齐家,治国而后平天下,讲的是要从小处、近处着手学习管理的本领,从而向大处、远处发展。文中孝悌之说,充满封建意识,不足取。但孝顺、慈爱当力推之。 

网站地图 | 网址导航 | 关于我们 | 联系方式 | 版权及免责 | 招聘信息 | 欢迎投稿

金霞网