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关于中华优秀传统文化的学习与思考

2015-09-06 11:58:40   来源:   耄耋一翁评论:0   点击:
对于我们老祖宗留传下来的文化,取其精华,弃其糟粕,古为今用,推陈出新,是我们永远的责任。中国古文化,历经发展,至距今2500多年的东周末期,更产生了许多思想家、政治家和军事家。军事家以孙武为显(著有《

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对于我们老祖宗留传下来的文化,取其精华,弃其糟粕,古为今用,推陈出新,是我们永远的责任。

中国古文化,历经发展,至距今2500多年的东周末期,更产生了许多思想家、政治家和军事家。军事家以孙武为显(著有《孙子兵法》);思想家、政治家中则有法家管仲、子产,儒家孔丘,墨家墨翟和道家李耳等。其中尤以生前就被尊为“圣人”的孔丘所创儒学,地位独尊。当今世界上许多国家先后成立了“孔子学院”,其影响力将越来越大。

儒家的核心思想

儒家的核心思想,曰“仁”、曰“中”:“仁”者,爱也,即爱人。孔子“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”之说,充分反映了“推己及人”的爱人思想;“中”者,中立而不倚的“中庸”之道,《论语》“中庸之为德也,其至矣乎?民鲜久矣!”,孔子赞叹“中庸是至高极难的一种美德”。又称:“克己复礼为仁”,“非礼勿视,非礼非听,非礼勿言,非礼勿动”。可见,孔子是以“礼”为载体,通过“制礼”说理,来达到推行“仁”和“中”的目标的。

“仁”和“中庸”,在人际关系上提倡:“父慈、子孝,兄良、弟悌,夫义、妇听,长惠、幼顺,君仁、臣忠”;政治上要求:“民以君为心,君以民为体”;教育上提倡:“学而时习之”的学习方法,“知之为知之”的求实态度;孔子还用对两个学生评论:“求也退,故进之,由也兼人,故退之(冉求性谦让,所以进步,子路性好胜人,所以退步)”,指明“谦虚使人进步,骄傲使人落后”的道理。孔子一生育有弟子三千,七十二贤,真不愧是个伟大的教育家。

博采诸子百家之长

儒学虽处中华优秀传统文化主体地位,但中华优秀传统文化是广泛吸取了诸子百家的学说精华融合而成的。例如:

法家子产,重法治与改革,将刑书(法律条文)铸在鼎上公布于众,当时取得了很好的效果;

墨子是反对儒学的“天命”和“爱有差等”之说的,力主“兼相爱、交相利”,不应有亲疏贵贱之别;

老子谓“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,显然是一种朴素的辩证法思想。

无疑,上述诸家种种学说,都是对中华优秀传统文化的有益补充。从而融成了我中华文化崇尚“仁爱、亲善、和谐、礼德、正义、包容、智慧、诚信” 等诸多优秀品德。

诸多民族的长期融合

我国是有着56个民族的大家庭。诸多民族在长期的接触、交往、矛盾、吸收、融合和生产劳动中,形成了勤劳、勇敢、朴实、友善等优良品质。这些同样是我优秀传统文化的重要组成部分。

我 的 思 考

一个优秀的民族,绝不能囿于自身优点而固步自封。中华民族有其包容性特征,必然能在弘扬自身优秀文化的同时,学习、吸取外来文化的营养,从而完善自己,与时俱进。我国在清末民初,一些有识之士开始向西方先进文明学习;俄国十月革命后又传入了马克思列宁主义。这些对我中华文化的影响是极为深广的,是我中华民族与时俱进的体现,也是中华民族能有今天如是发展一一和平崛起的重要因素。

以“和为贵”为传统特征之一的,我中华民族的掘起,必然是高举和平大旗,与邻为善,与世为善, 顺应世界多极化、和平、发展经济的总趋势。这是毋庸置疑的。然而现实世界并不安宁,某大国总是想着要按照自己的价值观重塑世界。凭借军事实力,用战争或其他手段,推翻自己不友好政府,推广其“民主”,数年中连打7场战争,造成了中东地区的动荡,帮助形成了“伊斯兰国”,扩大了恐怖组织势力,使许多(尤其是中东)地区人民灾难深重,大量平民死亡;还背叛二战共同战斗盟友,反而同某国结成军事同盟,助长其军国主义复活的嚣张气焰。总之,世界发展仍处于许多不定的因素之中。

怎么办?在竭力倡导世界国与国之间平等相处,互相尊重,合作共赢以及新型大国关系的同时,强体健魄,把握好政治、经济的继续发展,增强国防实力,团结世界上一切可以团结的力量,以应对一切可能发生的不测事件,强我中华,富我人民,坚定不移地实现我伟大的中华民族复兴梦!以和平造福世界人民!

                                                                                                                                                耄耋一翁2015.9.4

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